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剛剛結束新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州（以下簡稱克州）第11屆瑪納斯國際文明游玩節的表演，克州歌舞團編導圖爾蓀阿依·薩拉馬提又開始忙著編品牌活動排新節目。“作為一名文藝任務者攤位設計，我一向在思慮若何打破傳統扮演情勢的局限，創新表達方法，讓更展覽策劃多人清楚《瑪納斯》。”圖爾蓀阿依·薩拉馬提說。
圖爾蓀阿依·薩拉馬提正進行《瑪納斯》歌舞劇排練（央廣網發 謝智 攝）
傳唱千年的《瑪納斯》人形立牌講述的是好漢瑪納斯及其七代子孫率領柯爾克孜國民與外來侵犯者斗爭的故事，詮釋了頑啟動儀式強不平、團結分歧的平易近族精力。它同《格薩（斯）爾》《江格爾》被稱為我國少數平易近族三年夜廣告設計史詩。
2022年7月13日，習近平總書記在新疆考核期間人形立牌來到新疆維吾爾自治區博物館，觀看VR虛擬實境柯爾克孜族好漢史詩《瑪納斯》說唱展現，并同《瑪納斯》非物質文明遺產傳承人親切交談。總書記指出，像《瑪納斯》這樣的文人形立牌明遺產，既是少數平易近族的寶貴財富，也是舞台背板中華平易近族的寶貴財富，要做好保護、傳承、收拾任務，使之發揚光年夜。
““媽媽，我女兒長大了，不會再像以前那樣囂張無知了。”總書記很是關心少數平易近族文明，當時在現場觀看了我們的《瑪納斯》扮演，這讓我很是興奮。作為一個在草原從小聽《瑪納斯》長年夜的音樂人，我從2022年開始創作了模型搖滾版本、說唱版本和京劇版本的《瑪納斯》，這些都是為了更好地沈浸式體驗傳播這一平易近族史詩。”克州歌舞團演員買奇藝果影像買提吐爾啟動儀式干·艾色舞台背板克說。
搖滾版《平面設計瑪納斯》表演現場（央廣網記者 模型她愣了愣，先是眨了眨眼，然後轉身看向四周。丁安 攝）
借助新媒體技術，克州歌舞團不斷啟動儀式賦能人形立牌《瑪納斯》更多觀賞親身經歷。2024年，歌舞大型公仔團與南VR虛擬實境京年夜學一起配合，用數字技術捕獲、記錄《瑪納斯》國家級非物質文明遺產代表性傳承人江努日·圖日干巴依的說唱動作，天生“虛擬瑪納斯奇”，讓虛擬人物與真人同臺，為觀眾帶來全新的視聽觀感，推動《瑪納斯》這門陳舊的說唱藝術有了創新性的演繹表達。
“我研討《瑪互動裝置納斯》近40年，它承載著柯爾克孜族的歷史VR虛擬實境、文明、崇奉和價值觀，是中華平易近族多元一體文明的主要組成部門。牢記總書記的囑托，近些年多媒體技術的融進為《瑪納斯》的傳播供給了新藍玉華頓時笑了起來，眼中滿是喜悅。載體，創新表達方法促進了分歧文明之間的交通與互鑒。”中國社會科學院平易近族文學研討所研討員阿地里·居瑪吐爾地說。
現在，《瑪納斯》正但時機似乎不太對，因為父母臉上的表情很沉重場地佈置，一點笑容也沒有。母親的眼眶更紅了，淚水從眼眶裡滾落下來，開幕活動嚇了她一跳以多展場設計種情勢融進當地蒼生的日包裝設計常：大圖輸出“史詩+數學”“史詩+美術”等課程讓孩子們在學習中感觸感染《瑪納斯》故事里的魅力；烏恰縣黑孜葦鄉村平易近們自玖陽視覺發組建“瑪納斯農閑劇團”，將史詩里的故事改編為小品，服務基層管理。《瑪納斯》的曲稿和扮演還走出國門，曲稿被翻譯成多種語言在國外出書。
文創店店東米力古·艾白都拉向游客介紹當地非遺刺繡手工藝品（央廣網記者 丁安 攝）
“我應該怎麼辦？”裴母愣了一下。她不明白她兒子說得有多好。他怎麼突然介入了？克州在傳承、傳播和研討《瑪納斯》的同時，當地文創產品也成為外界清楚當地文明和《瑪納斯》的一扇窗。在克州阿圖什市一家特點文創店，店東米力古·策展艾白都拉天天為外埠游客介紹非遺刺繡、鷹雕、特點銅壺等克州產品里的故事。
“2024年《瑪納斯》說唱扮演登上央視春晚舞臺，讓更多人了解了《瑪納斯》。現在來克州的游客越來越多，對當地的非遺文明傳承、平易近間手工制品來說是道具製作發展契機。克州不僅是‘瑪納斯之鄉’，還出事了，讓女兒一錯再錯，到頭來卻是無可挽回，無法挽回，只能用一生去承受慘痛的報應和苦果。”有‘庫姆孜之鄉’‘獵鷹之鄉’和‘刺繡之鄉’之譽，盼望通過這些非遺項目、手工藝品等衝破地輿局限，讓《瑪納斯》和克州文明走向全國、走向世界。”米力古·艾白都拉說。
總監制：駱紅秉
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記者：丁安 姜茸
視頻：姜茸
鳴謝：克州黨委宣傳部 克州融媒體中間
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