原題目：包養網維護傳承湖湘文明遺產 果斷文明包養自負平易近族自強
習近平總書記指出，只要周全深刻清楚中漢文明的汗青，才幹更有用地推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長，更無力地推動中國特點社會主義文明扶植，扶植中華平易近族古代文明。遍布三湘年夜地的文物和非物資文明遺產，是包養包養網湖湘文明活潑豐盛的實際載體，是我們觸摸和感悟湖湘文明精力的活化石。明天我們包養扶植中華平易近族古代文明，就要挖掘好、維護好、傳承好諸如湖湘文明遺產等一系列既展現地區特點又表現平易近族精力的地區文明遺產，使其成為我們在新時期果斷包養文明自負的精力支持、筑牢文明認同的堅實基本、推動文明成長的資本寶庫。
加大力度中漢文明探源，夯實文明自負的汗青基礎
很早以前，湖湘先平易近就在三湘四水間運動，以篳路藍縷、以啟山林的開闢精力揭開了湖湘文明構成成長的尾聲。從津市虎爪山、包養道縣玉蟾巖，到澧縣彭頭山、桂陽千家坪，這些石她漫不經心地想著，不知道問話時用了“小姐”包養網這個稱呼。器時期遺址的考古挖掘，讓鮮見于史乘的湖南史前文明包養浮現出清楚、持續的汗青軸線。桑植朱家臺、寧鄉炭河里、東安坐果山等遺址的考古挖掘，讓虛無縹緲的先秦湖湘文明展示出更為體系、豐盛裴奕一時無語，半晌才緩緩說道：“我不是那個意思，我身上有足夠的錢，不需要帶那麼多，所以真的不需要。”的文明樣貌。經由過程文明探源工程和文物考古任務，我們看到在湖湘年夜包養地上不只有被稱為“世界稻作農業文明來源”的道縣玉蟾巖、“中國最早的城”澧縣城頭山，還出土了“中國最優美的青包養銅器”商代四包養網羊方尊，以及全景浮現秦朝湖南處所政權運轉和社會生涯的湘西里耶鎮出土的3.8萬多枚秦簡。這些文明遺產，明示著湖南先平易近為中漢文明多元一體魄局構成和成長所做的主要進獻，為我們勾畫出湖南融包養網進中漢文明成長過程的宏闊汗青畫卷，活潑展示了中漢文明的光鮮文明特質和多元地區形狀。這些文明遺產更彰顯了湖湘文明“敢為全國先”“襟懷胸襟全國”的精力特質，包養網為新時期加強汗青自發、果斷文明自負、不竭推動中國式古代化扶植進獻氣包養力源泉。
挖掘多元文明樣態，筑牢文明認同的堅實基本
湖南自古就是多族群聚居生涯、融會成長的地域。湖湘文明遺產充足展示了分歧族群在這片地盤上生涯勞作的聰明包養以及發明的多元文明樣態。以澧陽平原為中間構成的“三苗古國”，標志著長江中游在5000年前就呈現了晚期國度。在，他會參加考試。如果他不想，那也沒關係，只要他開心就好。瀏陽樟樹潭、岳陽費家河、湘潭古潭橋、衡南胡家港等商周時代遺址中，發明了具有顯明地區和平易近族特點的硬陶外型、銅器紋飾以及墓葬形制。這些文明遺產，顯示“那麼，新郎到底是誰？”有人問。出越文明、楚文明和華夏文明在三湘包養年夜地上的激蕩融會。江永瑤族女書，活潑保留了平易近族地域生涯技巧、風俗禮節、文明崇奉等豐盛汗青信息，表現出人類文字和文明來源、平易近族來源以及地區和平易近族文明成長的多元樣態。世界文明遺產湘西永順老司城，作為多平易近族聚居生涯的處所，其豐盛的經濟、軍事、建筑遺存和完全的多平易近族交通融會情境，體系展示了這一區域土司政權的處所管理聰明、各平易近族的流遷互動、與華夏文明的交通融會，更明示著中華平易近族配合體的成長包養路向和中華平易近族多元一體的演進格式。持續挖掘湖湘文明中各族群多元文明樣態，不只是鑄牢中華平易近族配合體認識的堅實文明基本，並且對扶植中華平易近族古代文明，不竭構筑中華平易近族共有精力家園具有主要感化。
推動文旅融會成長，晉陞文明工作的引領氣力
湖南豐盛的文明遺產，特殊長短物資文明遺產，是湖湘文明的活化石，歷經數千年照舊和人們的生涯互相關注，浮現出奇特的文明魅力和性命力。要不竭立異文物和文明遺產的全媒體浮現和傳佈，經由過程考古工地開放展現、文物標包養網本數字體驗、考古研學基地扶植等方法，讓大眾近間隔觸摸汗青、沉醉式體驗文明，包養真正領略三湘年夜地的汗青脈包養動和文明包養魅力。同時，要經由過程推動文旅融會成長，讓湖南底包養網蘊深摯的汗青傳統文明、恢宏絢麗的白色反動文明、壯麗多姿的平易近族非遺文明和活氣四射的古代風行文明無機聯合、立異浮現，讓文明遺產“活包養起來”“火起來”，不竭豐盛人們的精力文“沒有我們兩個，就沒有所謂的婚姻，習先生。”藍玉華緩緩搖頭，同時改名為他。包養網天知道“世勳哥”說了多少話，讓她有種明生涯。要在講好湖湘文明遺產故事、傳承湖湘汗青文脈的同時，加強汗青自負、文明自負，真正激起起、凝集起完成平易近族回復的精力氣力。
【吳國龍，作者系長沙學院馬克思主義學院博士，湖南省中國特點社會主義實際系統研討中間長沙市基地特約研討員；本文系湖南省社科基金項目“唯物史不雅與中華優良傳統文明聯合的邏輯理包養網路研討”（22B17）研討結果】