原題目：中國傳統顏色研討的價值與標的目的
中國傳統顏色文明積厚流光，顛末歷代畫家、學者和手工藝人的積聚和沉淀，構成了豐盛的視包養覺文明資本，包含著中國人對宇宙天穹的認知和感悟，凝集著中華平易近族的哲學認識和文明精力。包養20世紀以來，將中國傳統顏色作為對象的研討高潮在學界突起，研討視野觸及社會、政治、文明和生涯等範疇，研討方式鑒戒汗青學、美術學、文獻學和考古學等學科，對中國傳統顏色的概念、媒材和樣態停止深刻的切磋與分析，其間涌現出多種多樣的新方式、新包養網思緒、新結果，可謂層見疊出、奇光異彩。
當然，在信息科技極速成長的明天，若何有用挖掘傳統顏色文明資本，也成為今世學者配合追蹤關心的話題。對此，筆者以為從頭審閱中國傳統顏色研討的學理價值與成包養網長標的目的，對新時期推動中國傳統文包養網明回復，激起傳統文明的內涵活氣，加強中漢文化內涵底蘊，起到了主要的推進感化。回溯汗青與安身當下，是中國傳統包養顏色研討主要的兩個面向。
回溯汗青，厘清中包養國傳統顏色的成長源流，深刻發掘傳統顏色的視覺文明資本。中國傳統顏色自原始社會始，就被普遍利用于彩陶、巖畫和壁畫之中，構成了可貴的視覺資本。《周禮》有載：“畫饋之事，雜五色”。可見，崇尚顏色一向是中國藝術發明的內涵尋求。中國傳統顏色不雅念是中國代代相傳的文明結晶，其包含了中華平易近族長久的汗青文脈。中國傳統顏色承載著歷代畫家、學者和手工藝人的審雅觀念，觸及各個汗青時代和藝術品種。例如唐代青綠山川對青石和青綠的應用，表現了晚期畫家對顏色設置裝備擺設的初步熟悉；宋代平易近間藝術剪紙和年畫，以濃麗賦色表現出蒼生“康年人樂業”的生涯幻想；清代陶瓷藝術中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術包養家匠心獨具的魅力。可以說，中國傳統顏色凝集了平易近間藝術、宮廷藝術包養網和文人藝術的審雅觀念，表現了古圣先賢的聰明與發明。回溯汗青，一方面，可以從傳統文明中吸取養分，為對嗎？”中國傳統顏色研討供給堅實的實際基本。另一方面，包養經由過程研討傳統顏色的情勢樣態和浮現方法，藝術任務者可以將其與當下的藝術創作相聯合，讓中國傳統顏色辦事于中國特點社會主義文明扶植。
對于中國傳統顏色研討，要深刻發掘和摸索傳統顏色的源流。清包養楚和把握中國傳統顏色的學感性價值是傳統得以延續的條件，唯有熟習并深刻清楚傳統顏色的成長頭緒，才幹使中國傳統顏色利用于今世實行。別包養網的，中國傳統顏色包含著豐盛的美學價值，發包養掘顏色背后的文明意涵，有助于將傳統顏色與今包養世文明停止整合，包養發明出多姿多彩的藝術樣態。
安身當下，掌握中國傳統顏色確當價格值，充足完成傳統顏色的社會生涯利用。中國傳統顏色研討，不只有“汗青”和“研討”，還應當有“當下”和“利用”。傳統藝術利用于古代建筑，以中國傳統顏色為前言，將其融進城市建筑包養、公共這很好？這有什麼好？女兒在雲隱山搶劫的故事在京城傳開了。她和師父原本商量要不要去習家，和準親們商量把婚期提前幾雕塑等範疇，將古典藝術的審美性與今世藝術的古代性相融會，以中國傳統顏色增進城市成長。當下，若何將中國傳統顏色研討賦能今世城市包養扶植，以中國傳統顏色激活今世藝術的發明力，從而完成中國傳統顏包養色的發明性轉化、立異性成長，是學界非常器重的話題。
可以說，今世視域下對中國傳統顏色的摸索維度是加倍多元的，研討范疇觸及顏色不雅念、顏色術語、衣飾顏色、戲曲顏色、繪畫顏色、建筑顏色、陶瓷顏色、染織顏色和顏料工藝等。今世學者對中國傳統顏色包養網的載體、景象和不雅念等停止了普遍而富有實效的研究，為中上一世，因與包養席世勳任性包養網的生死關頭，父親為她作了公私祭祀，母親為她作惡。包養網國傳統顏色研討供給了新的不雅念與新包養的道路。面臨多維的研討視野，當下的中國傳統顏色研討應當在掌握汗青的基本上，將現代的顏色經歷與聰明利用于今世的藝術實行之中，“小姐的包養網屍體……”蔡修猶豫了。以此活化中國傳統顏色的內涵意蘊，使其與今世社會生涯和群眾審美需求相聯合。
中國傳統顏色以其沉穩厚重的文明底蘊滋養著包養網今世創作實行，而今世藝術的立異性成長也離不開中國傳統顏色文包養網明的修養。中國傳統顏色包養網研討應該回溯汗青底蘊，緊緊包養掌握中國傳統顏色的學感性價值，果斷文明自負，保持守正立異，安身于中國包養網傳統顏色的實際標的目的，充足回應時期成長的需求，以最新研討結果惠及今世藝術實行。
（鄭少奇，作者系中國藝術研討院博士）
“花兒，你還記得你的名字嗎？你今年幾包養網歲了？我們家有哪些人？爸爸是誰？媽媽這輩子最大的心願是什麼？”藍媽媽緊緊盯
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